Авторизация:
ИНФОРМАЦИЯ О КНИГЕ
Стезя смерти
Автор: Попова Надежда Александровна
Жанр: детективная фантастика
Владелец: фонд библиотеки
Год:
Формат книги: FB2
Размер файла: 533.71 кб
Внесён в базу библиотеки: 15.09.2013
XIV столетие, псевдо-средневековье. Немецкий Кёльн весьма спокойный город, бывают конечно одиночные преступления, но большую часть рабочей недели в тамошнем отделении Инквизиции царит тишина и скука. Получивший назначение в Кёльн инквизитор-дознаватель Курт Гессе, изнывающий от праздности, берётся за казалось бы вполне заурядное происшествие - смерть во сне студента местного университета. Инквизитору предстоит с головой окунуться в жизнь студенческого братства, вступить в смертельную игру с высшей знатью и священниками и свести близкое знакомство с графиней Маргарет фон Шёнборн. Сердце или разум станут его советчиками когда Гессе окажется перед самым страшным выбором, который лишь может предстать перед инквизитором Конгрегации? «Стезя смерти» — вторая книга из цикла «Конгрегация». Сам же цикл впервые появился на сайте «Самиздат», и с тех пор в Сети гремят битвы между защитниками и противниками Курта Гессе. Автора обвиняют во всех сметных грехах, начиная от того, что её Конгрегация — это замаскированное КГБ, и заканчивая упрёком, что альтернативную историю так писать нельзя. Надежда Попова тем не менее свой цикл продолжает — совсем недавно был выложен текст уже шестого романа. И он не оказался финальным, так что история Курта ещё далеко не закончена.
автор название книги
Только одна идея никогда не приводила к крови: «Хочу жить богато и счастливо, согласен за это работать, к героизму не готов, а на всех остальных мне, по большому счету, плевать...» Именно этот несимпатичный внешне лозунг позволяет построить работающую машину нормального капитализма, при котором большинство среднего класса живет вполне благопристойно, сыто, чистенько, аккуратно. Если, конечно, не увлечется очередной идеей справедливости... С этим исключительно полезным лозунгом все так здорово получается, видимо, из-за декларированного в нем равнодушия к людям и отпавшей в силу этого необходимости осчастливливать их насильно.